В XX веке русская православная церковь испытала на себе весь ужас гонений за веру, гонений масштабных, долгих и непрерывных. И каждый приход, каждый монастырь являли своих страдальцев, мучеников за Христа. Не все ещё имена названы. Только из сохранившихся документов мы узнали о страданиях за веру бывших насельниц Слободского Христорождественского монастыря.

Так, следствие утверждало, что «своё влияние группа Никольской церкви... распространяла на другие церковные общины: Волковскую, Елёвскую и т. д. В с. Елёво была послана монашка Виктория, при участии которой там велась контрреволюционная агитация»...

Документы рассказывают о том, что ежедневно к «пламенным младенцам» шли бесчисленные вереницы паломников, чтобы отслужить молебен или панихиду. Шли отовсюду: из городов, сёл и деревень ближних и дальних, из других губерний, с Урала. Шли пешком, ехали на лошадях.

Надо отметить, что почитание местных святынь происходило при непосредственном участии священнослужителей елёвской церкви Петра и Павла и бывших насельниц Слободского Христорождественского монастыря, живших в Елёво. Им противостояли члены Союза воинствующих безбожников, которым не давало покоя активное паломничество верующих. Например, читают доклад об угрозе войны да и ввернут, что пособники развязывания войны – верующие. И добавят: «Религия как у нас в Советском Союзе, так и за границей стремится разорвать Советский Союз.... В Елёво для чего у нас живут монашки? Только для того, чтобы вставлять палки в колеса...»

23 февраля 1930 года инициировано постановление пленума Елёвского сельсовета: «Срочно предлагаем сельсовету ликвидировать монашество и попа и закрыть церковь...» И хотя несколько позднее, 9 марта 1930 года, прошло собрание верующих из трёх окрестных сельсоветов, которое постановило избрать приходской совет и «выразило волю о необходимости церкви», на это никто не обратил внимания. Согласно постановлению от 23 февраля и были арестованы священник Иоанн Двоеглазов, псаломщица Зинаида Якимова и сестры Виктория, Татьяна и Анна. Арест производился в церкви. Позднее участковый инспектор милиции докладывал, что присутствующие там граждане при этом плакали.

О бывших насельницах монастырей мы сегодня расскажем подробнее.

Матушка ВИКТОРИЯ (Шутова Ольга Ивановна) родилась в с. Кай Слободского уезда, в 1901 году поступила в Слободское епархиальное училище, в 1904-ом стала послушницей Слободского монастыря, а через 9 лет приняла постриг. С 1923 года, будучи псаломщицей в елёвской церкви, всем паломникам рассказывала, что церковь здесь особенная: при ней имеется часовня в память о сожжённых младенцах, а вода в колодце – святая. Только за это впоследствии и поплатилась...

Её близкой подругой была сестра ТАТЬЯНА (Широких Татьяна Евстафьевна). Происходила она из крестьянской семьи д. Темерёво Нолинского уезда. С 1913 г. и до закрытия жила в Христорождественском монастыре, а с 1927-го стала помощницей псаломщицы в Елёво.

Ещё одной арестованной в августе 1930 года – сестре АННЕ (Шабалина Анна Ефимовна) – на момент ареста было 37 лет. Родилась она в деревне Шабалята Слободского уезда в многодетной крестьянской семье. Когда ей было 8 лет, умерла мать, а в 15 лет на молотьбе Анна сломала ногу и на всю жизнь осталась инвалидом. Кров и хлеб калеке дал Верхотурский Успенский монастырь на Урале. После его закрытия Анна приехала в Елёво и стала жить при церкви. Прибиралась в храме и тем зарабатывала.

Почти полгода продолжались допросы арестованных и свидетелей по елёвскому делу. Постановлением коллегии ОГПУ от 30 мая 1931 г. И.А. Двоеглазов был осужден к заключению в концлагерь сроком на 5 лет; О.И. Шутова и З.И. Якимова высланы из Вятки на 3 года; Т.Е. Широких и А.Е. Шабалина освобождены за недоказанностью вины.

Реабилитированы все участники этих событий 20 июня 1989 года.

По материалам

«Вятского епархиального вестника».